Étude de la Bible (EDS) (331)

Dans le livre de Josué, la vie du personnage principal dépasse sa propre existence pour orienter notre regard vers une réalité bien plus grande. Ce principe de dépassement symbolique traverse toute la Bible: le pays de

Canaan, par exemple, n’est pas seulement une destination géographique, mais devient le symbole de notre espérance ultime en une nouvelle terre. De même, le service du sanctuaire terrestre annonçait une réalité supérieure: « Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’est pas construit de main d’homme, c’est-à-dire, qui n’est pas de cette création » (Hébreux 9:11, LSG).

Josué 13-21 contient de longues listes des bornes qui délimitent les portions de terres allouées aux tribus d’Israël. Pour le lecteur moderne, ces listes peuvent sembler sans importance, mais elles sont basées sur une compréhension théologique de la Terre promise qui est importante pour nous aujourd’hui. À travers ces listes concrètes, Dieu avait voulu enseigner aux Israélites que la terre n’était pas un rêve. Cela leur avait été promis d’une manière très tangible et mesurable. Mais ils devaient faire de cette promesse une réalité en agissant en conséquence.

Tous les parents savent que leurs enfants apprennent par l’exemple, n’est-ce pas? Combien de parents se sont inquiétés de voir leurs enfants suivre leurs propres mauvais traits de caractère? Quel que soit notre âge, nous trouvons qu’il est plus facile de faire le mal que de faire le bien. Cela fait partie de ce que signifie le fait d’être des êtres déchus. « Je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais » (Rm 7:15, LSG). Qui ne s’y retrouve pas?

Cette semaine, nous allons prêter attention à quelques moments clés de la présence d’Israël en Terre promise, lorsque les Israélites se reconsacraient à l’Éternel, parfois face à un danger imminent. Josué avait pris la décision apparemment irrationnelle de circoncire les Israélites en territoire ennemi (Js 5:1-9), de célébrer la Pâque face à un danger imminent (Js 5:10-12), de construire un autel et d’adorer l’Éternel pendant que la conquête battait son plein (Js 8:30-35) et d’ériger le tabernacle de l’Éternel alors que sept tribus d’Israël n’avaient pas encore reçu leur héritage (Js 18:1, 2).