Étude de la Bible (EDS) (359)

Entre autres raisons à son incarnation, Jésus est venu pour nous montrer à quoi ressemble Dieu. Il l'a fait par son enseignement, par son sacrifice, et par sa vie. C'est-à-dire, par la manière dont il interagissait avec les gens ordinaires. Nombre de ses actions suscitèrent des changements immédiats et réels dans la vie des gens. Cet aspect du ministère du Messie avait été prédit par les prophètes de l'Ancien Testament, par la mère de Jésus, Marie, et aussi par Jésus lui-même quand il définit sa mission dans son premier sermon rapporté (Luc 4). De plus, les auteurs des évangiles, quand ils relatent son histoire, emploient souvent le langage des prophètes de l'Ancien Testament pour expliquer ce que Jésus faisait. De cette manière, la vie de Jésus était vue clairement comme s'inscrivant dans la droite ligne de ces prophètes, y compris leur compassion pour les pauvres et les opprimés.

Même une lecture rapide des prophètes de l'Ancien Testament nous alerte sur leurs inquiétudes au sujet des mauvais traitements que subissaient les pauvres et les opprimés. Ces prophètes et le Dieu au nom duquel ils s'exprimaient étaient scandalisés de ce qu'ils voyaient arriver dans les nations environnantes (voir par exemple Amos 1 et 2). Mais ils avaient également un sentiment particulier de colère et de chagrin face aux actes iniques qui étaient commis par le peuple de Dieu, des gens qui avaient pourtant reçu tant de bénédictions divines. Vue leur histoire, ainsi que leurs lois données par Dieu, ils auraient dû faire preuve de davantage de discernement. Malheureusement, ce ne fut pas toujours le cas ; et les prophètes avaient beaucoup à dire sur cette triste situation.

Dans sa miséricorde, Dieu a toujours eu un peuple avec lequel il entretenait une relation spéciale. Dans l'histoire d'Hénoch, de Noé, d'Abraham, d'Isaac, et de Jacob, entre autres, nous voyons Dieu soupirer après la reconstruction de la relation brisée avec les êtres humains. Mais ce n'était pas simplement pour le bénéfice de ces quelques individus et de leurs familles. Quand ils étaient connectés à Dieu et bénis par lui, ils faisaient partie d'un plan plus large en vue de réparer cette relation et de partager la bénédiction avec d'autres. Comme Dieu l'a dit à Abraham : Je ferai de toi une grande nation et je te bénirai ; je rendrai ton nom grand, et tu seras une bénédiction [ ... ] Tous les clans de la terre se béniront par toi (Gn 12.2,3). Comme il était béni, il pouvait devenir une bénédiction pour les autres.

Vous est-il déjà arrive de travailler sur un projet, peut-être un objet d'art ou un travail manuel, un repas, ou autre chose de créatif pour le voir brisé ou rejeté par la personne à laquelle il était destiné ? Si c'est le cas, vous avez un petit aperçu de ce que Dieu a ressenti quand il a créé ce monde et qu'il a donné la vie aux humains, pour voir ce qu'il avait créé brise par le péché.

La Bible dit que le monde fut créé avec soin et créé « très bon. » Ce que Dieu pensait de sa création est évident d'après les récits de la Création dans Genèse 1 et 2. C'est dans ce cadre-là que nous devrions lire le récit de la Chute dans Genèse 3 et la douleur de Dieu alors qu'il confrontait ses créatures.