Sabbat en Nature

Et si, le temps d’un Sabbat, nous quittions les murs de l’église pour nous retrouver au cœur de la nature ? ☀️

L’Église Adventiste du Septième Jour d’Épinal vous invite à vivre une journée fraternelle et spirituelle à l’occasion de son Sabbat en Nature, le samedi 29 août 2026, à Serqueux (Haute-Marne).

Un moment privilégié pour nous retrouver, étudier ensemble la Parole de Dieu, louer notre Seigneur et profiter de Sa création dans une atmosphère simple, chaleureuse et conviviale.

Sabbat en Nature

Le samedi 8 août 2026, l'Église Adventiste du Septième Jour d'Épinal vous invite à vivre une journée de communion fraternelle et de ressourcement spirituel lors de notre Sabbat en Nature.

À cette occasion, nous quitterons les murs de notre église pour nous retrouver à Uzemain (88), afin de célébrer le Créateur.

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Samedi 11 juillet 2026, rendez-vous à partir de 9h30 au 1 Rte d'Auroy, 70280 La Bruyère, pour une journée de Sabbat en nature. Nous vivrons un moment de partage et d'étude de la Bible le matin, et l'après-midi un temps de louange et de partage. D'autres activités seront aussi prévues : jeux, moments conviviaux, partages, etc... Le repas sera tiré du sac. L'église sera exceptionnellement fermée.

Paul conclut la seconde épître aux Corinthiens en réaffirmant des éléments essentiels qu’il a développés tout au long de sa lettre. Il le fait au moyen de cinq impératifs (2 Cor 13:11).

Le premier impératif, « Réjouissez-vous », rappelle des passages antérieurs de l’épître.

Le deuxième, « Tendez à la perfection » (ou « recherchez la restauration »), traduit un seul mot grec (katartízō), qui apparaît ici et dans 1 Corinthiens 1:10.

Le troisième, « Consolez-vous les uns les autres », fait écho à 2 Cor 1:3–7. Paul commence et termine sa seconde lettre par l’encouragement. Nous recevons l’encouragement de Dieu afin de pouvoir encourager les autres (2 Cor 1:4, 6).

Comme si Paul n’avait pas déjà assez de problèmes, un autre surgit encore: il devait faire face à de faux enseignants dans l’Église. Ces individus, hommes d'influence, s’opposaient à lui ainsi qu’à son œuvre et à son ministère. Pire encore, ces faux docteurs avaient déjà séduit certains membres de l’Église de Corinthe. Paul décrit son combat contre ce problème comme une guerre spirituelle.

Les chapitres 8 et 9 de la deuxième épître aux Corinthiens montrent que Paul a donné aux Corinthiens l’occasion de venir en aide à leurs frères et sœurs de Judée. Ce passage montre que le don est un privilège que Dieu nous accorde, afin que nous reflétions le caractère généreux du Seigneur. Le langage du ciel est celui du don. Remarquons ces paroles remarquables: « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique » (Jn 3:16, LSG; c'est nous qui soulignons).

La semaine dernière, nous avons vu que Paul, en affirmant sa simplicité et sa sincérité, se défendait contre les accusations d’inconstance et de manque d’amour à l’égard des Corinthiens. Il agissait toujours dans l’intérêt spirituel de ses enfants dans la foi. Il a amorcé une réflexion dans 2 Corinthiens 2:12–17 qui se poursuit jusqu’en 2 Corinthiens 7. Tout au long de ce développement, il réfléchit à ce qu’est un ministère authentique pour Christ. Nous pouvons tirer de nombreuses leçons de sa réflexion à ce sujet.

La vie de l’apôtre Paul n’a pas toujours été facile. Outre la prison et les situations mettant sa vie en danger, il écrit: « Des Juifs, j’ai reçu cinq fois quarante coups moins un; trois fois j’ai été battu de verges; une fois j’ai été lapidé; trois fois j’ai fait naufrage; j’ai passé un jour et une nuit dans l’abîme; j’ai été souvent en voyage, en périls sur les fleuves, en périls de la part des brigands, en périls de la part de ceux de ma nation, en périls de la part des païens, en périls dans les villes, en périls dans les déserts, en périls sur la mer, en périls parmi de faux frères; j’ai été dans le travail et dans la peine, exposé à de nombreuses veilles, à la faim et à la soif, à des jeûnes fréquents, au froid et à la nudité. Et, sans parler d’autre chose, je suis assiégé chaque jour par les soucis que me donnent toutes les Églises » (2 Cor 11:24–28, LSG).

Il est frappant de constater que, même à son époque, Paul devait faire face à ceux qui niaient la résurrection des morts. En effet, les gens d’alors voyaient ce que la mort faisait au corps humain. Ils savaient que le corps se décomposait, se désagrégeait, puis se réduisait en poussière, jusqu’à presque disparaître. Ils savaient aussi que les morts demeuraient morts pendant très longtemps.

La résurrection des morts leur paraissait donc tout aussi invraisemblable qu’elle peut l’être aujourd’hui, du point de vue humain. C’est précisément ce problème que Paul devait affronter.

L’amour peut tout vaincre. C’est pourquoi Paul en parle abondam ment. Le groupe de mots dérivés du verbe agapaō, le terme grec le plus courant dans le Nouveau Testament pour exprimer l’amour, apparaît plus de cent trente-cinq fois dans ses écrits. Cela représente près de la moitié de toutes les occurrences du Nouveau Testament. Cela devrait nous dire quelque chose sur le thème central de la lettre de Paul aux Corinthiens.

Il existe de nombreux passages remarquables sur l’amour dans le Nouveau Testament, tels que Romains 8:35-39, 1 Corinthiens 2:9, 1 Corinthiens 8:3, Galates 2:20, Colossiens 1:13, 1 Thessaloniciens 3:12, et bien d’autres. Mais aucun ne se compare à 1 Corinthiens 13.