Après qu’un pasteur ait prêché un sermon d’investigation sur l’orgueil, une femme qui avait entendu le sermon l’attendit et lui dit qu’elle était dans une grande détresse mentale et qu’elle aimerait confesser un grand péché. Le pasteur lui demanda quel était ce péché.

Elle répondit: « Le péché de l’orgueil, car il y a quelques jours, je me suis assise pendant une heure devant mon miroir en admirant ma beauté ».

« Oh », répondit le pasteur, « ce n’était pas le péché de l’orgueil, c’était le péché de l’imagination! » – (traduit de C. E. Macartney, compilé par Paul Lee Tan, p. 1100).

Le Dr. Robert Oppenheimer, qui a supervisé la création de la première bombe atomique, est apparu devant une commission du Congrès aux États-Unis. Ils lui ont demandé s’il y avait une défense contre cette arme. « Certainement », répondit le grand physicien.

« Et c’est… »

Le Dr Oppenheimer jeta un coup d’œil sur le public, qui attendait et dit doucement: « La paix ». (traduit de Paul Lee Tan, Encyclopedia of 7700 Illustrations: Signs of the Times, Rockville, Md.: Assurance Publishers, 1985, p. 989).

Dans un bâtiment en feu à Harlem, à New York, une fille aveugle était perchée à la fenêtre du quatrième étage. Les pompiers étaient désespérés. Ils ne pouvaient pas faire passer le camion à échelle entre les bâtiments, et ils ne pouvaient pas la faire sauter dans un filet, qu’elle ne pouvait bien sûr pas voir.

Un jour de sabbat, Connie et Roy se mirent en route après l’église. Une poule vola frénétiquement à travers la cour devant eux. Quelque chose n’allait pas. Les oiseaux domestiques étaient censés être en sécurité dans leur enclos, mais ils étaient sortis. Une enquête rapide a montré qu’une tragédie était en cours. Beethoven, le petit chien du voisin, s’était également échappé de sa cour et se trouvait au bord de l’étang avec Daisy dans sa bouche. Daisy était une belle poule pondeuse avec des plumes arrières blanches et pelucheuses. Connie a sauvé Daisy, mais c’était trop tard. Son précieux animal de compagnie, au cou mutilé, mourut bientôt dans les bras de Connie. Elle s’assit dans la cour, tenant l’oiseau mort, et pleurant.

Lorsqu’un de ses disciples l’avait interrogé sur les ingrédients d’un bon gouvernement, Confucius répondit: « une nourriture suffisante, des armes suffisantes, et la confiance du peuple ».

« Mais, demanda le disciple, supposez que vous n’ayez pas d’autre choix que de vous passer de l’un de ces trois, auquel renonceriez-vous? » « Les armes », dit Confucius.

Son disciple persista: « Supposez que vous soyez alors obligé de vous passer de l’un des deux éléments qui vous restent, que renonceriez-vous? »

Perdu dans le pays de l’oubli. Si vous allez en voiture en Irlande, le long d’un étroit chemin de campagne bordé de haies, le chemin peut être bloqué par un troupeau de vaches qui rentre à la maison après un repas croustillant. Même si aucun berger n’est avec elles, elles se rendront à la grange de leur propriétaire. Elles sauront où et à qui elles appartiennent.

Un poète, craignant la mort, a demandé: comment une personne pou- vait-elle vivre sans « savoir avec certitude quelle aube, quelle mort, quel destin, attendait la conscience au-delà de la tombe? » Il a créé dans son poème ce qu’il a appelé l’IPH, l’Institut de Préparation pour l’Au-delà. Cependant, comment peut-on se préparer pour l’au-delà si l’on ne sait même pas ce qu’il advient d’une personne qui s’y trouve?

Jodie était la seule Adventiste du Septième Jour dans son programme d’études supérieures, et son choix de ne pas assister à certains évènements socio-éducatifs le jour du sabbat rendit ses convictions très visibles.

Un jour, une de ses amies, Gayle, l’a appelée. Le mari de Gayle devait s’absenter pendant six semaines et elle a demandé à Jodie si elle voulait passer les six prochains vendredis soirs avec elle, car elle savait que Jodie ne faisait « rien » ces soirs, de toute façon

Le travail est l’idée de Dieu. Dans le monde idéal avant le péché, Dieu a donné à Adam et Ève la tâche de s’occuper du jardin (Genèse 2:15). Comme leur Créateur, à l’image duquel ils ont été créés, ils devaient être employés à un travail créatif et un service d’amour. C’est-à-dire que même dans un monde sans péché, sans mort et sans souffrance, l’humanité devait être à l’œuvre.

L’éducation comprend ce que l’on a appelé « les arts et les sciences ». Mais lorsque nous apprenons ou enseignons les arts et les sciences dans une perspective biblique, qu’est-ce que cela implique? Est-ce que nous proposons simplement des versets bibliques choisis qui se rapportent à un aspect particulier de la médecine moderne ou de l’histoire de l’art, par exemple? Ce faisant, nous pouvons relier nos leçons pratiques à l’étonnante puissance de Dieu dans la création de notre monde complexe. Mais une simple incorporation de l’Écriture dans une leçon de manuel n’est qu’une petite partie de la véritable éducation, une éducation qui est salvatrice et rédemptrice.