Samedi 24 août 2024, rendez-vous à partir de 9h30 au 1 La Bassotte, 88200 UZEMAIN, pour une journée de Sabbat en nature. Nous vivrons un moment de partage et d'étude de la Bible le matin, et l'après-midi sera un temps de 'Cœurs en Louanges' afin de louer Dieu par le chant. D'autres activités seront aussi prévues : jeux, moments conviviaux, partages, etc... Le repas sera tiré du sac. L'église sera exceptionnellement fermée.

Dans les plus de 2000 versets des Écritures qui traitent de l’argent, des biens et de notre attitude à leur égard, Dieu donne des instructions pratiques sur la façon de vivre au-dessus du stress de la vie et de gérer de manière financièrement fidèle ce qui nous a été donné.

Les Écritures nous donnent cette espérance: « Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera » (2 Pierre 3:13, LSG). Pour certains, cependant, la promesse d’un « nouveau ciel et une nouvelle terre » (Apocalypse 21:1) semble être un fantasme, des histoires racontées par ceux qui sont au pouvoir et qui utilisent l’espoir d’une vie après la mort pour aider à maitriser la masse.

L’Écriture est claire sur une chose, la réalité du jugement. Dieu jugera le monde. Les textes, tant dans l’Ancien Testament que dans le Nouveau, sont nombreux et sans ambigüité. La justice qui manque tellement ici et maintenant viendra un jour. La Bible dit que Dieu est « celui dont la science est parfaite » (Job 37:16, LSG) et « connait toutes choses » (1 Jean 3:20, LSG), y compris nos intentions les plus secrètes (Eccl. 12:14, Jer. 17:10). Nous pouvons nous cacher de tout le monde et de toutes choses, mais rien n’est caché à Dieu.

Le livre de l’Apocalypse parle de deux « mondialisations » avant la seconde venue de Christ. Apocalypse 13 décrit la mondialisation de l’erreur, quand « toute la terre » s’émerveillera et suivra la bête de la mer (Apocalypse 13:3, 7, 8, 12, 16, LSG). Apocalypse 14 met en lumière la mondialisation de la vérité, lorsque l’« évangile éternel » sera prêché « à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple » (Apocalypse 14:6, 7, LSG).

Notre monde contemporain est devenu un terrain du surnaturel et du mystique, aidé par Hollywood, qui n’a aucun problème à faire des films ayant des thèmes religieux et mystiques dans tout un mélange d’erreurs et de tromperies. Le vieux mensonge: « vous ne mourrez point » (Gen. 3:4, LSG) a également inspiré certains des films et des livres les plus lus des dernières décennies, ainsi que de nombreux jeux vidéo populaires. Indéniablement, nous sommes exposés et tentés par le terrain enchanté de Satan, qui peut apparaitre sous une myriade de formes et même, dans certains cas, se cacher dans le vernis de la science.

Le poète italien Dante Alighieri (1265-1321) avait écrit son œuvre célèbre, The Divine Comedy, sur un voyage fictif de l’âme après la mort. L’âme allait soit dans l’inferno (enfer) à l’intérieur de la terre; ou au purgatoire, où l’esprit humain peut se purger et devenir digne de monter au ciel; ou au paradis, en la présence de Dieu Lui-même

Pierre nous prévient: « mais sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur, étant toujours prêts à vous défendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l’espérance qui est en vous » (1 Pierre 3:15, LSG). Paul ajoute: « prêche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant. Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine » (2 Timothée 4:2, 3, LSG). Cela étant, nous devons examiner non seulement les passages qui expliquent et correspondent facilement à nos croyances, mais aussi étudier des passages qui sont couramment utilisés pour enseigner des choses différentes de ce que nous croyons.

Bien qu’ils aient écrit en grec, tous les écrivains du Nouveau Testament (sauf Luc) étaient juifs, et ils abordaient bien sûr la nature des êtres humains du point de vue holistique hébreu, et non du point de vue païen grec. Ainsi, pour Christ et les apôtres, l’espérance chrétienne n’était pas une espérance nouvelle, mais plutôt le déploiement de l’ancienne espérance déjà nourrie par les patriarches et les prophètes.

La résurrection de Jésus est centrale à la foi chrétienne. Paul a fait valoir ce point très puissamment lorsqu’il écrit: « Car si les morts ne ressuscitent point, Christ non plus n’est pas ressuscité. Et si Christ n’est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés, et par conséquent aussi ceux qui sont morts en Christ sont perdus » (1 Corinthiens 15:16-18, LSG). Nous examinerons cela de plus près la semaine prochaine.