La vision de Daniel 7, notre sujet de cette semaine, est parallèle au rêve de Daniel 2. Mais Daniel 7 est au-delà de ce qui a été révélé dans Daniel 2. Tout d’abord, la vision se produit la nuit et dépeint la mer agitée par les quatre vents. Les ténèbres et l’eau évoquent la création, mais ici la création semble déformée ou attaquée. Deuxièmement, les animaux dans la vision sont impurs et hybrides, ce qui représente une violation de l’ordre créé. Troisièmement, les animaux sont dépeints comme exerçant la domination; ainsi, il semble que la domination que Dieu a donnée à Adam dans le jardin a été usurpée par ces pouvoirs. Quatrièmement, avec la venue du Fils de l’Homme, la domination de Dieu est rétablie à ceux à qui elle appartient à juste titre. Ce qu’Adam a perdu dans le jardin, le Fils de l’Homme le récupère dans le jugement céleste. 

Après la conquête du royaume par les Mèdes et les Perses, Darius le Mède reconnut la sagesse de Daniel et l’invita à faire partie du nouveau gouvernement. Le prophète vieillissant excellait tellement dans ses fonctions publiques que le nouveau roi le nomma administrateur en chef de tout le gouvernement médo-perse.

Cependant, au fur et à mesure que le chapitre se déroule, Daniel fait face au résultat de ce que l’on peut appeler à juste titre le premier péché, celui de la jalousie. Pourtant, avant la fin de l’histoire, nous pouvons voir que Daniel est fidèle, non seulement à ses devoirs séculaires sous les Mèdes et les Perses, mais aussi, et le plus important, à Son Dieu. Et nous pouvons être surs que, dans une large mesure, sa fidélité à Dieu avait un impact direct sur sa fidélité dans ces autres domaines aussi.

Dans Daniel 5, la parole de Dieu nous donne un puissant exemple d’orgueil humain qui se termine d’une manière étonnante et dramatique. Bien que l’on puisse dire qu’il faut beaucoup de temps à Nebucadnetsar pour apprendre sa leçon, au moins il l’a apprise. Son petit-fils, Belschatsar, a refusé d’apprendre la sienne. En utilisant les vaisseaux du temple dans une orgie de palais, Belschatsar les profane. Un tel acte de profanation équivaut non seulement à un défi à Dieu, mais aussi à une attaque contre Dieu Lui-même. Ainsi, Belschatsar remplit la coupe de ses iniquités, en agissant d’une manière similaire à la petite corne (voir Daniel 8), qui a attaqué les fondements du sanctuaire de Dieu.