L’étude de cette semaine porte sur Marc 7 et la première moitié de Marc 8. Au début de Marc 7, Jésus avait suscité une polémique par Son rejet de la tradition religieuse. Cependant, Son action est profondément pertinente pour la vie chrétienne aujourd’hui.

Le ministère de Jésus était largement centré en Galilée, en particulier autour de la mer de Galilée, un lac d’environ 21 km de long et 13 km de large. C’est la plus grande étendue d’eau de la région, ce qui en faisait le centre d’attraction de la vie quotidienne des populations environnantes.

L’étude de cette semaine porte sur les paraboles de Marc 4. Des trois Évangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc), Marc a le moins de paraboles.

Pendant de nombreuses années, les érudits ont débattu de la signification et de l’interprétation des paraboles de Jésus: comment les interpréter, ce qu’elles signifient, pourquoi Jésus les avait utilisées, quel genre de leçons elles étaient censées révéler, et à quel point elles devaient être prises à la lettre, ou si elles étaient purement allégoriques, et ainsi de suite.

Marc 2:1-3:6 contient cinq récits qui illustrent l’enseignement de Jésus en contraste avec l’enseignement des chefs religieux. Les récits sont dans un schéma spécifique dans lequel chaque récit successif est lié au précédent via un parallèle thématique. Le dernier récit tourne autour et renoue avec le premier.

Chaque Évangile introduit le début du ministère de Jésus d’une manière particulière.

Matthieu présente Jésus en train d’appeler des disciples et prêchantensuite le sermon sur la montagne. Luc raconte l’histoire du sermoninaugural de Jésus le jour du sabbat dans la synagogue de Nazareth. Jeanraconte l’appel de certains des premiers disciples et les noces de Cana, oùJésus accomplit Son premier miracle.

Qui a écrit l’Évangile de Marc, et pourquoi a-t-il été écrit? Aucun des Évangiles ne mentionne le nom de son auteur. Celui qui se rapproche le plus est Jean, en référence au disciple bienaimé (voir Jn 21:20, 24). Cependant, depuis les époques primitives, chacun des Évangiles canoniques a été associé soit à un apôtre (Matthieu, Jean), soit à un compagnon d’un apôtre. Par exemple, l’Évangile de Luc est associé à Paul (voir Col 4:14, 2 Tim 4:11, Phm 1:24). L’Évangile de Marc est associé à Pierre (voir 1 Pi 5:13).

Nous pouvons faire face à l’avenir avec un cœur plein d’espérance. Même alors que des temps difficiles s’annoncent à l’horizon, si nous avons l’espoir qu’un jour meilleur vient, nous pouvons vivre aujourd’hui avec un sens, un but et de la joie, quels que soient les souffrances que nous devons endurer, les épreuves que nous devons subir, et les chagrins que nous éprouvons. Franklin D. Roosevelt a été président des États-Unis de 1933 à 1945, l’une des périodes les plus difficiles de l’histoire des États-Unis. Il était paralysé par la polio et incapable de marcher sans aide. Il écrivit un jour: « Nous avons toujours gardé l’espoir, la foi, la conviction qu’il existe une vie meilleure, un monde meilleur, au-delà de l’horizon »

Supposons que votre fille adolescente rentre à la maison en voiture, après ses cours de vacances d’été. En attendant son arrivée, vous surveillez anxieusement les données météorologiques. Vous êtes inquiet car la nature s’assombrit rapidement. Des nuages d’orage se profilent à l’horizon. Le vent souffle violemment. Le ciel s’ouvre et la pluie commence à tomber. Les arbres sont renversés. La route principale du retour devient très vite impraticable. L’un de vos voisins vous dit alors qu’il est possible de passer par une route secondaire et que les voitures peuvent contourner certaines branches d’arbres abattues. Bien que la communication soit difficile, vous parvenez à envoyer un SMS à votre fille, lui expliquant en détail comment rentrer à la maison en toute sécurité.

I l existe un dispositif médical relativement nouveau appelé biopuce ou VeriChip, de la taille d’un grain de riz, qui peut être implanté dans le corps d’un patient. La biopuce contient des informations sur les antécédents médicaux du patient, qui peuvent ensuite être obtenues en passant un scanner externe sur la zone où la biopuce a été insérée. Certains chrétiens y voient une stratégie visant à imposer la marque de la bête. Pour d’autres, la marque de la bête est liée aux codes-barres figurant sur les boites de conserve, ou encore à un mystérieux chiffre figurant sur les billets de banque et censé être égal à 666. Pour certains, il s’agit de l’ordre maçonnique, des Illuminatis, des hélicoptères noirs de l’ONU et des Nations unies elles-mêmes.

Il y a de cela plusieurs dizaines d’années, des histoires avaient surgi sur des expériences de mort imminente (EMI), au cours desquelles des personnes décédées, puis réanimées, tenaient des propos incroyables concernant ce qu’elles avaient vu et entendu alors qu’elles étaient « mortes ». Des milliers de ces histoires avaient été documentées et étudiées. Dans le monde entier, y compris le monde chrétien, des millions de personnes croient que ces récits prouvent que les morts ne sont pas vraiment morts. Cette croyance fondamentale du spiritualisme est l’une des tromperies les plus répandues et les plus efficaces de Satan.