Il est facile de considérer les choses comme acquises, en particulier les choses que nous avons toujours connues ou vécues. Combien il est facile pour les enfants, par exemple, de manquer de reconnaissance à leurs parents, qu’ils ont connus toute leur courte vie? Comme il est facile pour nous aussi de ne pas apprécier à leur juste valeur le soleil, le ciel, l’air ou le sol sous nos pieds.

Cependant, vous êtes-vous déjà demandé à quel point nous prenons l’existence elle-même pour acquise? En d’autres termes, combien de fois nous sommes-nous arrêtés pour poser la fameuse question philosophique: « Pourquoi y a-t-il quelque chose au lieu de rien du tout? »

Il y a plusieurs années, le magazine National Geographic décrivait un incendie de forêt dans le parc national de Yellowstone, aux États-Unis. Une fois l’incendie terminé, des gardes forestiers sont montés sur une montagne pour évaluer les dégâts. L’un d’eux trouva un oiseau littéralement réduit en cendres en bas d’un arbre. Quelque peu dégouté par ce spectacle étrange, il renversa l’oiseau avec un bâton. Lorsqu’il l’a frappé, trois petits oiseaux sortir des ailes de leur mère morte. La tendre mère, parfaitement consciente de la catastrophe imminente, avait porté ses petits jusqu’au pied de l’arbre et les avait recueillies sous ses ailes. Elle aurait pu s’envoler vers un lieu sûr, mais elle avait refusé d’abandonner ses oisillons. Quelle image d’un croyant qui trouve sa sécurité en Christ!

Si la Bible a jamais été claire sur une chose, c’est que Dieu est un Dieu de jugement, et que tôt ou tard, d’une manière ou d’une autre, le jugement, le jugement qui manque tant ici et maintenant, va venir, et il sera administré par Dieu Lui-même, « le juge de toute la terre » (Gen. 18:25; voir aussi Ps. 58:11, Ps. 94:2, Ps. 98:9). Ou, comme Paul lui-même l’avait écrit: « ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même » (Rom. 14:12).

Une pensée effrayante, n’est-ce pas? Devoir rendre compte de nous-mêmes devant Dieu, le Dieu qui connait les choses les plus profondes, le Dieu qui « amènera toute œuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit en bien, soit en mal » (Ecclésiaste 12:14, LSG)?

Les Écritures nous donnent cette espérance: « Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera » (2 Pierre 3:13, LSG). Pour certains, cependant, la promesse d’un « nouveau ciel et une nouvelle terre » (Apocalypse 21:1) semble être un fantasme, des histoires racontées par ceux qui sont au pouvoir et qui utilisent l’espoir d’une vie après la mort pour aider à maitriser la masse.

L’Écriture est claire sur une chose, la réalité du jugement. Dieu jugera le monde. Les textes, tant dans l’Ancien Testament que dans le Nouveau, sont nombreux et sans ambigüité. La justice qui manque tellement ici et maintenant viendra un jour. La Bible dit que Dieu est « celui dont la science est parfaite » (Job 37:16, LSG) et « connait toutes choses » (1 Jean 3:20, LSG), y compris nos intentions les plus secrètes (Eccl. 12:14, Jer. 17:10). Nous pouvons nous cacher de tout le monde et de toutes choses, mais rien n’est caché à Dieu.

Le sixième fléau conduit au séchage symbolique de l’Euphrate, quand le peuple désabusé du monde retire son soutien populaire à Babylone au temps de la fin. Comme nous l’avons vu dans la leçon de la semaine dernière, l’éclatement de son pouvoir sera précédé de nombreux prodiges démoniaques, de la contrefaçon de l’œuvre de Dieu (Apo. 13:14). L’activité démoniaque réussira à réunir les méchants en préparation à la bataille d’Armageddon contre le reste fidèle de Dieu.