La Bible parle souvent des étrangers, des orphelins et des veuves. Ce groupe d’individus peut être celui que Jésus désignait par le terme « l’un de ces plus petits de mes frères » (Matthieu 25:40, LSG). Comment pouvons-nous identifier ces personnes aujourd’hui? Les étrangers de l’époque biblique étaient des individus qui ont dû quitter leur patrie, peut-être à cause de la guerre ou de la famine. L’équivalent de nos jours peut être les millions de réfugiés qui sont devenus démunis en raison des circonstances dans lesquelles ils se retrouvent.

Jésus nous a donné la meilleure stratégie d’investissement au monde lorsqu’Il dit: « Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent » (Matthieu 6:19, 20, LSG). Jésus conclut Sa stratégie d’investissement en disant: « car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur » (Matthieu 6:21, LSG). En d’autres termes: montrez-moi comment vous dépensez votre argent, et je vous montrerai là où se trouve votre cœur, parce que partout où vous investissez votre argent, votre cœur s’y trouvera surement.

L’une des définitions de la dette est le fait de « vivre aujourd’hui de ce que vous espérez gagner à l’avenir. » Aujourd’hui, la dette semble être un mode de vie, mais elle ne devrait pas être la norme pour les chrétiens. La Bible décourage l’endettement. Dans les Écritures, il y a au moins 26 références à la dette, et toutes sont négatives. Elles ne disent pas qu’emprunter de l’argent est un péché, mais elles parlent des conséquences souvent néfastes de ce fait. En considérant les obligations financières, Paul conseillait: « rendez à tous ce qui leur est dû: l’impôt à qui vous devez l’impôt, le tribut à qui vous devez le tribut, la crainte à qui vous devez la crainte, l’honneur à qui vous devez l’honneur. Ne devez rien à personne, si ce n’est de vous aimer les uns les autres; car celui qui aime les autres a accompli la loi » (Rom. 13:7, 8, LSG).

En dehors de la dime, nous trouvons aussi des offrandes, issues des 90% en notre possession après le prélèvement de la dime. C’est là que commence la générosité. Différents types d’offrandes étaient offertes, telles que les offrandes pour le péché, données en réponse à la grâce de Dieu, ou les offrandes de remerciement, offertes en guise de reconnaissance pour la protection de Dieu et des bénédictions de santé, de prospérité, de puissance et du soutien. Il y avait aussi des offrandes pour les pauvres, et des offrandes pour construire et entretenir le lieu de culte.

Genèse 14 rapporte le récit d’Abram revenant d’une mission de sauvetage à succès, au cours de laquelle il avait sauvé son neveu Lot, la famille de Lot et les autres personnes enlevées à Sodome. Le roi de Sodome était si reconnaissant pour le sauvetage qu’il offrit à Abram tout le butin de guerre. Abram, non seulement refusa l’offre, mais il donna aussi à Melchisédek une dime de tout ce qu’il possédait.

De façon merveilleuse, Dieu a signé des contrats (ou alliances) avec nous. La plupart de ces alliances sont bilatérales, ce qui signifie que les deux parties (Dieu et les humains) ont un rôle à jouer. Un exemple d’alliance bilatérale est celle-ci: « Si tu fais ci, je te ferai ça. »

En tant que chrétiens, l’une des caractéristiques les plus merveilleuses de notre relation avec Dieu est qu’Il nous fait confiance pour nous confier Ses affaires sur la terre. Au tout début de l’histoire humaine, Dieu avait explicitement délégué à Adam et Ève le soin personnel d’une création sans faille. (Voir Genèse 2:7-9, 15.) De l’ordre de nommer les animaux à l’entretien du jardin et au devoir de multiplier et de remplir la terre, Dieu fit savoir que nous devons travailler en Son nom.

Dans les plus de 2000 versets des Écritures qui traitent de l’argent, des biens et de notre attitude à leur égard, Dieu donne des instructions pratiques sur la façon de vivre au-dessus du stress de la vie et de gérer de manière financièrement fidèle ce qui nous a été donné.

Les Écritures nous donnent cette espérance: « Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera » (2 Pierre 3:13, LSG). Pour certains, cependant, la promesse d’un « nouveau ciel et une nouvelle terre » (Apocalypse 21:1) semble être un fantasme, des histoires racontées par ceux qui sont au pouvoir et qui utilisent l’espoir d’une vie après la mort pour aider à maitriser la masse.

L’Écriture est claire sur une chose, la réalité du jugement. Dieu jugera le monde. Les textes, tant dans l’Ancien Testament que dans le Nouveau, sont nombreux et sans ambigüité. La justice qui manque tellement ici et maintenant viendra un jour. La Bible dit que Dieu est « celui dont la science est parfaite » (Job 37:16, LSG) et « connait toutes choses » (1 Jean 3:20, LSG), y compris nos intentions les plus secrètes (Eccl. 12:14, Jer. 17:10). Nous pouvons nous cacher de tout le monde et de toutes choses, mais rien n’est caché à Dieu.